fais-moi un signe

Quoique en piteux état, Fat alla ouvrir lui-même lorsque le livreur de la pharmacie frappa à la porte. Il se retrouva nez à nez avec une jeune femme aux cheveux sombres qui lui tendit un petit sac noir contenant le Darvon N. Malgré sa souffrance extrême, Fat oublia les cachets car toute son attention se trouva retenue par le collier doré qui brillait sur la gorge de la fille. Il ne pouvait en détacher ses yeux. Ivre de douleur (et de penthotal), épuisé par l’épreuve qu’il venait de subir, il parvint néanmoins à demander à la fille ce que représentait le motif doré sur le devant du collier. C’était un profil de poisson. 

La fille toucha le poisson d’un doigt mince et dit : « C’est un symbole qu’utilisaient les premiers chrétiens. »

Philip K. Dick

Siva (La Trilogie divine, I)

traduit de l’américain par Robert Louit

(page 161)

b a r b o t a n t

par beau temps

X V I I I

C’est délicieux, cette fantaisie, ce droit de divaguer, broder, la légèreté, laissez-moi rêver. 

Aydée, Nassès, Zâdis, Zéphis, Almaïs, Modès, Arabie, Zadig, zéphyrs, turqueries et turcomanie.

Rococo, chinoiseries, jeux d’enfants.

Un peu de Crébillon, quelques phrases, un sofa rose et l’on se perd. Mazulhim, Zulica, Zéïnis, Phéléas. Pagode de Chanteloup, Tente tartare du Désert de Retz.

Voyez cette vogue dix-huitième des petits objets, tabatières, bonbonnières, fanfioles, miniatures, breloques ; ajoutez-y celle des contes de fées et des noms en z, Zaïre, Zéphyr, et ces Zélide et Ziziphile des Bijoux indiscrets ; ajoutez-y encore le zézaiement, une mode : on prononce zoli ou pizeon, Mme du Barry y excellait, c’était un charme de plus avec sa façon enfantine de rire du roi : La France, comme elle l’appelait, La France, ton café fout le camp. 

Encore ce petit zézaiement au guichet de la Conciergerie quand elle dictait la liste des objets enterrés à Louveciennes, les coupes en zaspe sanguin, la boîte en écaille avec un portrait de relizieuze et toutes ces petites chozes d’arzent cachées dans la granze avec les outils de zardinaze. 

Où ai-je lu cette histoire de zézaiement ? 

Et que Law se prononçait Las, Warens Ouaran, et Watteau Ouatteau ?

Marianne Alphant

Ces choses-là

(108-109 et 126, P.O.L, 2013)

en tiss(ip)ant

C’est bizarre mais, en termes de représentations, je perçois le monde comme tissé en permanence par une espèce d’araignée — d’ailleurs, je l’ai vue à l’œuvre, la tisserande, et j’ai vu le monde comme étant sa création. Le voile de Maya n’est-il pas, pour les brahmanes, tissé (par Kâli) ? Et il y a là-dedans du faux-semblant, du leurre (ou de l’illusion). Nous sommes pris dans la toile. Prisonnier d’elle, en ignorant complètement qu’elle est artificielle, fabriquée (et sans avoir conscience de la tisserande qui se meut furieusement — qui, en permanence, tisse et organise). Considérer l’ensemble (c.-à-d. le monde) comme authentiquement réel, ce serait comme tenir pour réels une image, une émission de télé et le contenu narratif associé. Ça aussi c’est tramé — par un point en déplacement rapide et constant. Et ce que trame le point est fictif.

Philip K. Dick

L’Exégèse

traduit par Hélène Collon

Nouveaux Millénaire/J’ai lu, 2016

(vol. 1, p. 462-463, classeur n° 50 : janvier 1978)

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