Regarder par la fenêtre

Lutz Dille (1922-2008)

 

bruissement

 

« Gulliver chez les géants de Brobdingnag, Micromégas, Montaigne, La Fontaine, Ponge, vous avez prêché à un convaincu, parlé de corde à un pendu. À qui a suivi le nain vert imberbe et le rouge à barbe blanche d’un logis de poisson à l’autre, trouvant dans la mer une lune, un chat, une scie, un marteau et l’électricité, à qui a participé aux guerres où se taillent et s’estoquent les guêpes, les abeilles, les frelons, et découvert dans les ruches la lutte des classes et celle des sexes, pouvez-vous offrir des voyages plus merveilleux dans les mondes divers et décentrés que l’hélicoptère du professeur Duradar ou l’arbre creux, le palais-corolle, une libellule à nacelle ? »

François Huglo

Les Intimes 2

Patrick Fréchet éditeur / Les presses du réel

2020 [p. 13]

Im(pair et )passe

 

« Nos hannetons, je veux dire nos ablettes, se croient dans ce qu’ils appellent un cul-de-sac, et cherchent ce qu’ils appellent une issue. Issue à quoi, c’est ce qu’on se demande. Ce sont des possédés du mot impasse. »

Traité du style

Aragon 

Cité in Daniel Sangsue

(auteur de Vampires, fantômes et apparitions. Nouveaux essais de pneumatologie littéraire, Hermann, 2018)

À la recherche de Karl Kleber

(éd. Favre, Lausanne, 2020) [p. 46].

VIIII

 

Le mot ermite a connu une variation orthographique dont il est difficile d’établir la cause sinon par conjectures. Il est en effet possible d’écrire ermite avec un h, ce dont témoigne la neuvième lame du tarot de Marseille, couramment usité depuis le seizième siècle pour la cartomancie. Selon l’Encyclopédie de la divination la plus récente, écrite dans les années soixante par un druide, le terme ermite vient du grec ermites, lui-même dérivé de eremos, désert. Il a été écrit avec un h pour relier le mot à Hermès, le dieu du commerce, des transports et du voyage, conducteur des âmes aux Enfers, ce qui le désigne aussi comme la figure tutélaire de l’occultisme.

Muriel Pic

Affranchissements

Seuil, « Fiction & Cie »

2020 (p. 38)

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